ІДЕЇ КАНТІВСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ В РЕЦЕПЦІЇ УКРАЇНСЬКОЇ ДУМКИ (У ДОСЛІДЖЕННЯХ П. КОПНІНА, В. ШИНКАРУКА, М. БУЛАТОВА, А. САВЧЕНКО)
DOI:
https://doi.org/10.17721/sophia.2019.14.10Ключові слова:
філософія, категоричний імператив, університетська філософія, кантознавствоАнотація
Висвітлюється досвід реконструкції логіко-методологічної концепції І. Канта про норми і правила постановки питань (завдань, проблем) у природознавстві і в науках чистого розуму. Відзначається його епістемологічне обґрунтування проблемності наукового пізнання. Основна увага зосереджена на обгрунтуванні рецепції кантівської філософії в працях П. Копніна, В. Шинкарука, М. Булатова та А. Савченко. Присвячується вивченню філософії І. Канта в Київському національному університеті імені Тараса Шевченка в 80-х роках ХХ ст. Розглядається значення філософії І. Канта в професійному університетському середовищі і його вплив на розвиток вітчизняної філософської думки. Суперечливість філософії І. Канта сприяла формуванню різних філософських шкіл, течій і напрямів. Своїм ученням про антиномії розуму він відіграв визначну роль у розвитку діалектики. Прогресивним було і його вчення про роль антагонізмів в історичному процесі. Тільки через їх подолання можливе досягнення найбільшого завдання людського роду – загального правового громадянського стану, а також встановлення вічного миру між державами. У першій половині XX століття головною течією вітчизняної філософії був ідеалістичний напрям. Місце І. Канта в розвитку вітчизняної філософії, особливо його етичне вчення, було визначальним. Кантівська свобода має в своєму змісті духовні компоненти: філософські, психологічні, релігійні – і визначає місце І. Канта у вітчизняній філософії у 80-хх років XX століття. Таким чином, розгляд філософії І. Канта у власному самостійному значенні і цілісності, конкретності як самої по собі цінності (не можна ігнорувати, зрозуміло, ту обставину, що вона є складовою частиною німецької класичної філософії), не тільки правомірний, але й необхідний. Більшість робіт присвячено різним (окремим, індивідуальним) проблемам філософської системи І. Канта, класифікація яких проводиться за кількома ознаками. Як правило, дослідники виходять з поділу творчості І. Канта на два періоди – докритичний і критичний. Простежується тенденція (поки ще слабка) дослідження на методологічному рівні зв'язку докритичного і критичного періодів.
Посилання
Andros Jevghen. Volodymyr Shynkaruk: antropologhichnyj povorot v ukrajinsjkij filosofiji drughoji polovyny KhKh storichchja / Jevghen Andros // Filosofsjka dumka. – 2017. – № 1. – pp. 66–73.
Bulatov M. A. "Praktycheskyj razum", fylosofyja ystoryy y teoryja celesoobraznosty / M. A. Bulatov // Krytycheskye ocherky po fylosofyy Kanta. – Kyev : Naukova dumka, 1975. – pp. 62–109.
Bulatov M. Nimecjka klasyka – svitoghljad – filosofsjka antropologhija / M. Bulatov // Filosofsjko-antropologhichni chytannja 98 (Do 70-richchja zasnovnyka Kyjivsjkoji svitoghljadno-antropologhichnoji shkoly Volodymyra Shynkaruka) : zb. nauk. pracj. – K. : Stylos. – 1999. – pp. 43–96.
Bulatov M. A. Dejateljnostj y struktura fylosofskogho znanyja / M. A. Bulatov. – K. : Naukova dumka, 1976. – 216 p.
Ghorsjkyj V. Istorija ukrajinsjkoji filosofiji / V. Ghorsjkyj – K. : Naukova dumka, 1997. – 289 p.
Savchenko A. Y. Kant y pozytyvyzm: problema predmeta fylosofyy : dyssertacyja ... kand. fylos. nauk / A. Y. Savchenko. – Kyev, 1986. – 155 p.
Fej'erbakh L. Ystoryja fylosofyy: sobranye proyzvedenyj v 3-kh t. / L. Fej'erbakh. – M. : Myslj, 1967. – Tom 2. – 347 p.
Fej'erbakh L. Osnovnye polozhenyja fylosofyy budushhegho. Yzbr. fylos. proyzv.: v 2-kh t. / L. Fej'erbakh. – M. : Ghospolytyzdat. 1955. – T. I. – 160 p.
Shynkaruk V. Y. Teoryja poznanyja, loghyka y dyalektyka (Y. Kant kak rodonachaljnyk nemeckoj klassycheskoj fylosofyy) / V. Y. Shynkaruk. – K. : Naukova dumka, 1974. – 370 p.
Shynkaruk V. Y. Edynstvo dyalektyky, loghyky y teoryy poznanyja / V. Y. Shynkaruk. – Kyev, 1977. – 367 p.
##submission.downloads##
Опубліковано
Як цитувати
Номер
Розділ
Ліцензія

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.


