РЕПРЕЗЕНТАЦІЯ ЦЕРКОВНОСЛОВ'ЯНІЗМІВ У ПОВСЯКДЕННІЙ МОВІ ВІРУЮЧИХ УКРАЇНСЬКОГО ПРАВОСЛАВ'Я
DOI:
https://doi.org/10.17721/sophia.2023.21.1Анотація
На основі з'ясування суспільно-історичних особливостей розвитку церковнослов'янської мови в Україні розкрито смисловий потенціал церковнослов'янської лексики в повсякденній мові віруючих українського православ'я на прикладі семантичного аналізу окремих лексичних одиниць. Вказано на вагоме значення церковнослов'янської мови як підґрунтя православної традиції. Встановлено, що повсякденна мова віруючих у формі православного соціолекту постає мовною мікросистемою, що характеризується певними параметрами і можливостями функціонування. На повсякденному рівні комунікації віруючих українського православ'я відбувається актуалізація архаїчної лексики, з'являються нові конотації, триває деатеїзація певної групи слів. Обґрунтовано твердження, що до початку 90-х рр. ХХ ст. розвиток української літературної мови і реабілітація церковнослов'янської богослужбової мови не були пріоритетними напрямами державної політики. Церковнослов'янська мова, зважаючи на конфесійний характер, була відірваною від живого використання в різних сферах суспільного життя, зазнавала численних змін, кодифікації та нормування. Це призвело до витіснення з ужитку традиційної української версії церковнослов'янської мови, що відобразилося на її використанні в церковній сфері. Вплив української живої мовної традиції виявився у відтворенні церковнослов'янської мови в конфесійному середовищі. Русифікації православної церкви в ХІХ ст. була протиставлена усна богослужбова традиція, що давала змогу священникам і дияконам інтерпретувати церковнослов'янізми українською мовою під час церковних служб. На відміну від народного і книжного варіантів української мови, церковнослов'янська мова ніколи не вживалася у живому спілкуванні. Вона використовувалася під час читання молитов чи проведення богослужінь, а на державному рівні – як літературна мова в дипломатичному та юридичному листуванні. Винятком є запозичення окремих лексем та синтаксичних конструкцій, що використовуються у сучасній українській мові зі стилістичною метою.
Посилання
Boreiko Yu. Buttievi vymiry povsiakdennoho zhyttia ukrainskoho pravoslavnoho virianyna. Dys. d. filos. nauk. Kyiv: Instytut filosofii imeni H. S. Skovorody, 2017. 478 s.
Boreiko Yu. H. Mova relihii yak vyiav povsiakdennoi komunikatsii viruiuchykh. Ekzystentsiini ta komunikatyvni pytannia upravlinnia. Mater. Mizhnar. nauk.-teoret. konf., 23–25 sichnia 2014 r. Sumy: Sumskyi derzhavnyi universytet, 2014. Ch. 1. S. 95–99.
Boreiko Yu. Povsiakdennist ukrainskoho pravoslavnoho virianyna: Monohrafiia. Lutsk: Vezha-Druk, 2016. 380 s.
Boreiko Yu. H. Relihiina povsiakdennist yak sfera komunikatsii otserkovlenykh viruiuchykh ukrainskoho pravoslav'ia. Naukovi zapysky Natsionalnoho universytetu "Ostrozka akademiia". Seriia "Istorychne relihiieznavstvo". 2014. Vyp. 9. S. 33–43.
Bugaeva I. Yazyik pravoslavnoy sferyi: sovremennoe sostoyanie, tendentsii razvitiya. Diss. d. filol. nauk, Moskva: Gosudarstvennyiy institut russkogo yazyika, 2010. 454 s.
Vezhbickaya A. Rechevye zhanry (v svete teorii elementarnyh smyslovyh edinic). Antologiya rechevyh zhanrov: povsednevnaya kommunikaciya. Moskva: Labirint, 2007. S. 68–80.
Desnitskiy A. S. Pisanie – Predanie – sovremennost. Kiev: Tsentr pravoslavnoy knigi, 2007. 416 s.
Eresko M. N. Yazyik religii: smyisl i simvol (opyit ontosemanticheskogo analiza). Tyumen: Izdatelstvo Tyumenskogo gosudarstvennogo universiteta, 2007. 436 s.
MelnykYa.H.,LazarovychO.M.Tserkovnoslovianskamova.Ivano- Frankivsk. Vydavets Tretiak I. Ya., 2012. 252 s.
Poliek V. T. Istoriia ukrainskoi literatury Kh – KhVIII stolit. Kyiv: Vyshcha shkola, 1994. 144 s.
Rusanivskyi V. M. Istoriia ukrainskoi literaturnoi movy. Kyiv: AryEk, 2001. 392 s.
Smyrnova M. Propovid u relihiinomu pravoslavnomu dyskursi ХХ stolittia: linhvoprahmatychnyi aspekt. Dys. k. filol. nauk. Mariupol, Mariuprlskyi derzhavnyi universytet, 2016. 271 s.
Stepovyk D. V. Tserkva i ukrainske suspilstvo u ХІХ stolitti. Borotba ukrainskykh khrystyian za svoiu samobutnist u ХІХ st. Kyiv: Dnipro, 2016. 136 s.
Shevchenko V. V. Ukraina dukhovna: postati, podii, yavyshcha. Kyiv: Viddilennia relihiieznavstva In-tu filosofii im. H. S. Skovorody NAN Ukrainy; Kyivska dukhovna akademiia, 2008. 572 s.
Shymko O. V. Vplyv tserkovnoslov'ianskoi movy ukrainskoi redaktsii na moskovsku knyzhno-pysemnu tradytsiiu. Movoznavstvo. 2007. No 2. S. 26–36.
Holt R. Socio-Linguistic Approach to Religious Language. Australian Journal of Theology. 2006. No 6, Р. 1–14.
##submission.downloads##
Опубліковано
Як цитувати
Номер
Розділ
Ліцензія
Авторське право (c) 2023 СОФІЯ. Гуманітарно-релігієзнавчий вісник

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.


