ПРИРОДА І МЕТА ТЕОЛОГІЇ В ІНТЕРПРЕТАЦІЇ РЕЖИНАЛЬДА ҐАРРІҐУ-ЛАҐРАНЖА

Андрій Олександрович Шиманович

doi:10.17721/sophia.2023.22.13

Автор(и)

Андрій Олександрович Шиманович Український державний університет ім. Михайла Драгоманова, Київ, Україна https://orcid.org/0000-0002-3046-4645

DOI:

https://doi.org/10.17721/sophia.2023.22.13

Ключові слова:

католицизм, томізм, схоластика, одкровення, суб'єктивізм, партикуляризм, духовність

Анотація

Присвячено одному з провідних мислителів-томістів Католицької Церкви ХХ ст., домініканському теологу і філософу Режинальду Ґарріґу-Лаґранжу, який тривалий час перебував у тіні своїх видатних сучасників – Жака Марітена та Етьєна Жильсона.

Метою дослідження є привернути увагу української академічної спільноти до цієї непересічної постаті, для чого зроблено стислий аналіз його поглядів щодо засадничих принципів автентичного схоластичного богословування у світлі далекосяжних стратегічних цілей будь-якої богословської рефлексії.

Увиразнено акцент католицького теолога на недостатності суто "кабінетного" вправляння у богословському теоретизуванні, яке завжди повинно набувати потужного потенціалу для подальших практичних застосувань у житті Церкви.

Окреслено, що, на думку Ґарріґу-Лаґранжа, базова цінність теології полягає в її функції унормовувати або визнавати хибним той чи той духовний досвід, пережитий вірним християнином, що дозволяє уникнути двох головних загроз – суб'єктивізму та партикуляризму, сутність котрих детально відтворено в тексті.

Проаналізовано ідеї богослова-домініканця стосовно тих аргументів, за допомогою яких можна обґрунтувати підхід до теології саме як до наукової дисципліни. Розкрито сутність Ґарріґу-Лаґранжевої інтерпретації концепту Божого одкровення як сукупності тих істин, які є не антираціональними, а досить узгоджуваними із людським розумом.

Зроблено висновок, що унікальність богословської візії Р. Ґарріґу-Лаґранжа полягає у його здатності зберігати виважений баланс між (1) безкомпромісною відданістю жорсткому традиціоналістському томізмові та (2) відкритістю до містичного емпіризму, досвідного переживання проголошуваних Церквою догматів, але без сповзання у суб'єктивний індивідуалістичний спіритуалізм.

Посилання

Garrigou-Lagrange R., O. P. (2023). Theology and the Life of Faith. In J. Kirwan (Ed.), The Thomistic Response to the Nouvelle Théologie: Concerning the Truth of Dogma and the Nature of Theology (M. K. Minerd, Trans.; рp. 269–286). The Catholic University of America Press.

Garrigou-Lagrange, R., O. P. (1938). De Deo Uno. Commentarium in primam partem S. Thomae. Desclée de Brouwer et Cie.

Garrigou-Lagrange. R., O. P. (1943). The One God: A Commentary on the First Part of St. Thomas' Theological Summa (R. Bede, Trans.). B. Herder. 4. Latourelle, R. (1982). Teología de la revelación. Ediciones Sígueme. 5. McCool, G. A., S. J. (1989). Nineteenth-Century Scholasticism: The Search for a Unitary Method. Fordham University Press.

Nicolas, J.-H. (1964). In Memoriam: Le Père Garrigou-Lagrange. Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 11, 390–395.

Peddicord R., O. P. (2005). The Sacred Monster of Thomism: An Introduction to the Life and Legacy of Réginald Garrigou-Lagrange, O. P. St. Augustine's Press.

Teresa of Ávila. (1961). Interior Castle (E. A. Peers, Ed.; E. A. Peers, Trans.). Doubleday.