КАПЕЛАНСЬКА СЛУЖБА В КОНТЕКСТІ РОСІЙСЬКО-УКРАЇНСЬКОЇ ВІЙНИ: РЕЛІГІЙНА ВІРА ТА БІОЕТИЧНІ ВИМІРИ

Автор(и)

DOI:

https://doi.org/10.17721/sophia.2026.27.9

Ключові слова:

православ'я, капеланство, біоетика, моральна травма, медичні працівники, російсько- українська війна, релігійна віра

Анотація

В с т у п. Наголошено, що повномасштабне вторгнення оголило не лише крихкість, але й стійкість українського суспільства. Саме тому в контексті російсько-української війни набуває особливої актуальності явище капеланства. Фактор релігійної віри у воєнних умовах потребує системного міждисциплінарного дослідження у біоетичному вимірі. Підкреслено, що від того, як ми опрацьовуємо моральні дилеми, залежить не лише добробут пацієнтів, військових і медичних працівників, а й довіра до інституцій, солідарність громад, правова культура та спроможність країни до відновлення після війни. Біоетика війни виводить медицину далеко за межі класичних клінічних сценаріїв – у площину розподілу дефіцитних ресурсів, швидкого прийняття рішень, роботи з психотравмою і супроводу сімей постраждалих.

У всіх цих вузлах "сенсові" та ціннісні питання неминуче перетинаються з релігійними переконаннями пацієнтів, їхніх родин і самих медиків. Акцентовано, що в бойових і прифронтових умовах різко зростають ризики моральної травми медичного персоналу – від пережитого насилля, неможливості дотримати "ідеальних" стандартів допомоги, дилем подвійної лояльності (професійний обов'язок і вимоги безпеки), – і саме тут духовна опіка та капеланська присутність можуть виконувати унікальну "екзистенційну" функцію. Це прогалина, яку не можуть цілком заповнити протоколи суто медичної чи психологічної допомоги.

М е т о д и. Застосовано теоретичний аналіз, компаративний, логічний метод та метод узагальнення. Також використано методи аналізу, синтезу, індукції, дедукції, а також описування і узагальнення напрацьованих матеріалів. Здійснено цілеспрямований огляд наукових публікацій і нормативних документів (контент-аналіз ключових положень) із подальшим узагальненням висновків задля дослідження біоетичного виміру проблеми духовної опіки. При цьому дотримано принципи неупередженості та об'єктивності.

Р е з у л ь т а т и. З'ясовано, що капеланська служба під час війни є важливою ланкою допомоги постраждалим. Вона направлена на екзистенційно-моральний вимір страждання, з яким важко працювати за суто медичними протоколами: провина, страх, втрата сенсу, моральна травма. Аргументовано, що капеланська служба допомагає військовим і медикам зберігати людяність і професійну етику під екстремальним тиском, зменшуючи ризики дегуманізації, вигорання та руйнівних рішень. Капелани надають культурно й релігійно чутливу опіку для поранених і травмованих війною людей, що підвищує довіру до системи охорони здоров'я і прихильність до лікування. Через ритуальні засоби та пастирські консультації відбувається зміцнення стійкості та згуртованості підрозділів та медичних колективів. Доведено, що в поєднанні з чіткими етичними рамками (добровільність, недискримінація, конфіденційність, професійні стандарти) капеланство стає безпечним і ефективним компонентом цілісної допомоги. Інтеграція капеланів у медичні заклади допомагає підвищувати гідність, етичну якість рішень і психологічну стійкість людей. Без цієї ланки неможливо повною мірою лікувати наслідки війни.

В и с н о в к и. Визначено, що капелани у воєнних умовах часто беруть на себе розв'язання проблем, які не вповні вирішують стандартні медичні протоколи – проблеми морально-етичного виміру. До цих проблем належать моральна травма, почуття провини, пошук сенсу й окреслення меж допустимого насилля. Обґрунтовано, що капелани виконують роль етичної опори поряд із психологами та медиками. Вони допомагають запобігати конфліктам і розв'язувати їх, підтримують моральну рівновагу особового складу та медперсоналу. Установлено, що в лікарнях капелани потенційно можуть долучатись до консультацій і роботи етичних комітетів, вести чутливу комунікацію з родинами, брати участь у прийнятті важливих етичних рішень, підтримувати належний рівень культури й задовольняти релігійні потреби. Ефективність такої взаємодії підтверджується міжнародними й регіональними дослідженнями. В Україні триває інституалізація капеланства, що формує надійну етичну й правову рамку для його інтеграції у процес ухвалення клінічних рішень та захисту прав пацієнтів.

Посилання

Boichenko, N. (2022). Ethics, bioethics, medicine, and politics in the era of the pandemic. In S. V. Pustovit, N. M. Bugayova, & L. A. Palei (Eds.), Health, medicine and philosophy: Survival strategies in the COVID reality (pp. 48–58) [in Ukrainian]. https://www.nuozu.edu.ua/zagruzka3/30_08_22m-2.pdf

Bredle, J. M., Salsman, J. M., Debb, S. M., Arnold, B. J., & Cella, D. (2011). Spiritual well-being as a component of health-related quality of life: The Functional Assessment of Chronic Illness Therapy–Spiritual Well-Being Scale (FACIT-Sp). Religions, 2(1), 77–94. https://doi.org/10.3390/rel2010077

Carey, L. B., & Hodgson, T. J. (2018). Chaplaincy, spiritual care and moral injury: Considerations regarding screening and treatment. Frontiers in Psychiatry, 9, 1–10. https://doi.org/10.3389/fpsyt.2018.00619

D'Alessandro-Lowe, A. M., Karram, M., Ritchie, K., Brown, A., Millman, H., Sullo, E., Xue, Yu., Pichtikova, M., Schielke, H., Malain, A., O'Connor, Ch., Lanius, R., McCabe, R. E., & McKinnon, M. C. (2023). Coping, supports and moral injury: Spiritual well-being and organizational support are associated with reduced moral injury in Canadian healthcare providers during the COVID-19 pandemic. International Journal of Environmental Research and Public Health, 20(19), Article 6812. https://doi.org/10.3390/ijerph20196812

Grimell, J. (2025). Understanding Ukrainian military chaplains as defenders of the human soul. Frontiers in Sociology, 10, 1–14. https://doi.org/10.3389/fsoc.2025.1559023

Koenig, H. G., & Zaben, F. A. (2021). Moral injury: An increasingly recognized and widespread syndrome. Journal of Religion and Health, 60, 2989–3011. https://doi.org/10.1007/s10943-021-01328-0

Kolodnyi, A. (Ed.). (2000). Academic religious studies. Svit Znan [in Ukrainian]. https://surl.li/htwbmk

Kruizinga, R., Schuhmann, C., Glasner, T., & Jacobs, G. (2023). Enhancing the integration of chaplains within the healthcare team: A qualitative analysis of a survey study among healthcare chaplains. Integrated Healthcare Journal, 4(1), 1–6. https://doi.org/10.1136/ihj-2022-000138

Makovskyi, A. (2023). Military chaplains' provision of psychological assistance to soldiers in Ukraine. Occasional Papers on Religion in Eastern Europe, 43(6), Article 7. https://doi.org/10.55221/2693-2148.2439

Moskalets, V. (2011). The meaning of life, freedom, and personal responsibility in the teaching of Viktor Emil Frankl. Psychology of Personality, 1, 86–98 [in Ukrainian].

Moskalets, V. (2023). "Supra-meaning" in the logotherapy of grief and the torments of conscience. Scientific Notes of Ostroh Academy National University. Psychology Series, 16, 73–83 [in Ukrainian]. https://doi.org/10.25264/2415-7384-2023-16-73-83

Nowicki, G. J., Schneider-Matyka, D., Godlewska, I., Tytuła, A., Kotus, M., Walec, M., Grochans, E., & Ślusarska, B. (2023). The relationship between the strength of religious faith and spirituality in relation to post-traumatic growth among nurses caring for COVID-19 patients in eastern Poland: A cross-sectional study. Frontiers in Psychiatry, 14, 1–10. https://doi.org/10.3389/fpsyt.2023.1331033

Oviedo, L., Seryczyńska, B., Torralba, J., Roszak, P., Angel, J. D., Vyshynska, O., Muzychuk, I., & Churpita, S. (2022). Coping and resilience strategies among Ukraine war refugees. International Journal of Environmental Research and Public Health, 19(20), Article 13094. https://doi.org/10.3390/ijerph192013094

Papanikolaou, A. (2024). The asceticism of war: The distortion and restoration of virtue. In G. Perry & C. Weller (Eds.), Orthodox views on war (pp. 23–46). Dukh i Litera [in Ukrainian].

Predko, O. (2019). Prayer as a dialogue between person and God: The religious aspect. Sophia. Human and Religious Studies Bulletin, 13(1), 42–46 [in Ukrainian]. https://doi.org/10.17721/sophia.2019.13.10

Stenger, R. L. (2025). Caring for Ukrainian healthcare professionals in wartime: Moral injury and psycho-spiritual intervention (Publication No. 6466) [Doctoral dissertation, Liberty University]. Doctoral Dissertations and Projects. https://digitalcommons.liberty.edu/doctoral/6466/

Wirpsa, M. J., Redl, N., Lieberman, K., & Springer, K. (2024). The expanding role of United States healthcare chaplains in clinical ethics. Journal of Religion and Health, 63, 4486–4511. https://doi.org/10.1007/s10943-024-02157-7

##submission.downloads##

Опубліковано

2026-04-15

Як цитувати

МАКСИМЕНКО, І. (2026). КАПЕЛАНСЬКА СЛУЖБА В КОНТЕКСТІ РОСІЙСЬКО-УКРАЇНСЬКОЇ ВІЙНИ: РЕЛІГІЙНА ВІРА ТА БІОЕТИЧНІ ВИМІРИ. СОФІЯ. Гуманітарно-релігієзнавчий вісник, 27(1), 50–55. https://doi.org/10.17721/sophia.2026.27.9

Схожі статті

<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

Ви також можете розпочати розширений пошук схожих статей для цієї статті.