ІНТЕЛЕКТУАЛЬНІ СПІЛЬНОТИ ЯК ПРОСТІР КУЛЬТУРАЛЬНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ

Богдана Едурдівна Носенок

doi:10.17721/sophia.2020.15.11

Автор(и)

Богдана Едурдівна Носенок Київський національний університет імені Тараса Шевченка, Київ https://orcid.org/0000-0002-3034-9217

DOI:

https://doi.org/10.17721/sophia.2020.15.11

Ключові слова:

культуральні дослідження, інтелектуальні спільноти, дискусійні спільноти, Еранос, мультидисциплінарність, публічний простір, філософські кафе

Анотація

Розкрито логіку процесу становлення культуральних досліджень у позаакадемічному просторі. Досліджено інтелектуальні спільноти, дискусійні клуби та філософські кафе, значну увагу приділено також дослідженню специфіки діяльності кола "Еранос". Застосовано метод історичної реконструкції, який визначається центральним у даному дослідженні. Охарактеризовано особливості функціонування інтелектуальних спільнот, які розкриваються за допомогою ідеографічного та діахронічного методів. Підкреслено важливість мультидисциплінарної методології, яка дозволяє надати характеристику культуральних досліджень на противагу дослідженням культурним. Використано системний метод, який виявляється необхідним при демонстрації значущості публічного простору для процесу розгортання культуральних досліджень. Визначено, що культуральні дослідження є абстрактно-теоретичними формуваннями, оскільки вони не спираються на емпіричний матеріал. З'ясовано, що культуральні дослідження характеризуються чистою теоретичною спрямованістю, а їх оформлення відбувалося інакше, ніж у англосаксонській гуманітаристиці, а однією з форм розвитку таких досліджень є, зокрема, поява нових ідей у спільнотах неакадемічної спрямованості. Доведено, що публічний простір відіграв головну роль в уможливленні діяльності різних видів інтелектуальних спільнот.

Посилання

Habermas, Y. (2000). Structural Transformation in the Sphere of Openness: Civil Society Category Research. Lviv, Litopys [In Ukrainian].

Simmel, G. (1996). The Concept and Tragedy of Culture. Moscow, Yurist [In Russian].

Philosophy in public space: Between the Academicism and popularity. Round-table discussion of the "Filosofs'ka dumka" (2017). Filosofs'ka dumka, 1, 6–27 [In Ukrainian].

Onfre, M. Misfortune (and Greatness) of Philosophy. Retrieved from https://scepsis.net/library/id_1429.html [In Russian].

Progoff, I. (1966). Idea of Eranos. Religion and Health, 5, 4, 307313 [In Russian].

Rudinesko, E. (2007). Philosophers in the Arms of the Storm. Kiev, Nauka-Centr [In Ukrainian].

The site of the "Eranos" Foundation. Retrieved from http://www.eranosfoundation.org/ [In Italian].

Brock, D. W. (1987). The Public Turn in Philosophy. Report from the Center for Philosophy & Public Policy. University of Maryland, 7, 1. Retrieved from https://journals.gmu.edu/PPPQ/article/view/1023/786 [In English].

Coffinet, S.-A. (2014). The "Philosophical Café" or the Practice of Debate with Democratic and Philosophical Regard. Journal of the Alpha, 195, 39–50 [In French].

Collins, R. (2002). The Sociology of Philosophies. A Global Theory of Intellectual Change. The Belknap Press of Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts, and London, England [In English].

Courouve, C. (1998). Democracy and Anarchy in the "Philosophical Cafes". Esprit. Understanding the World that Comes, 200–204. Re-rieved from https://esprit.presse.fr/article/courouve-claude/democracy-andanarchy-in-the-cafes-of-philosophy-9816 [In French].

Glenn, J. Steeped in Thought: The Philosophy Cafe Movement. Retrieved from http://dalamar.fastmail.net/SteepedInThought.html [In English].

Hazareesingh, S. (2015). The Decline of the French Intellectual. Retrieved from https://www.politico.eu/article/decline-of-french-intellectualculture-literature-art-philosophy-history/ [In English].

Kale, S. (2004). French Salons. High Society and Political Sociability from the Old Regime to the Revolution of 1848. Baltimore-London, Johns Hopkins University Press [In English].

Kolesnik, M. A. (2016). Imaginary World as A Subject of "Eranos" Intellectual Group's Research in the 30–80s of the XX Century. Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences 1, 79–90 [In English].

Philosophy on Second Life (from 24 August 2012). Retrieved from http://www.philosophyforlife.org/pow-philosophy-on-second-life/ [In English].

Rubin, M. Cultural history I: what's in a name? Retrieved from http://www.history.ac.uk/makinghistory/resources/articles/cultural_history.ht ml [In English].

Simons, M. (1998). Thought For Food: Cafes Offer Philosophy In France. The New York Times. Retrieved from https://www.nytimes.com/1998/05/02/arts/thought-for-food-cafes-offer-philosophy-in-france.html?pagewanted=all [In English].