РЕЛІГІЙНИЙ ДОСВІД У ПЕРСПЕКТИВІ СЕМАНТИЧНОГО АНАЛІЗУ

Олександр САРАПІН

doi:10.17721/sophia.2026.27.11

Автор(и)

Олександр САРАПІН Taras Shevchenko National University of Kyiv https://orcid.org/0000-0001-9339-2338

DOI:

https://doi.org/10.17721/sophia.2026.27.11

Ключові слова:

релігійний досвід, семантичний аналіз, священне, нумінозне, Шляєрмахер, Джеймс, Отто, Вах, Еліаде

Анотація

В с т у п . Запропоновано можливе розв'язання питання семантичного потенціалу релігійного досвіду. Відзначено потребу вийти за межі психологізму і банального дескриптивізму в ідентифікації релігійного досвіду.

М е т о д и. Реалізацію результатів дослідження досягнуто застосуванням герменевтичного і порівняльного методів. Подано свідчення про семантичний аналіз, який уможливлюється через презентацію ретроспективного виміру і систематики.

Р е з у л ь т а т и. Розглянуто деякі аспекти семантичної історії релігійного досвіду, наявні у творах Ф. Шляєрмахера, В. Джеймса, Р. Отто, Й. Ваха і М. Еліаде. Узагальнення Ф. Шляєрмахера про внутрішній досвід релігійної людини започатковують дослідницьку тенденцію, в основі якої лежить опора на суб'єктивізм в його сприйнятті. У творах В. Джеймса, Р. Отто, Й. Ваха і М. Еліаде утверджується семантична подвійність в ідентифікації релігійного досвіду, яка знаходить вираження у кількох варіантах розв'язання дилеми "суб'єктивізація – об'єктивація". Обґрунтовано тезу, за якою в аналізованих творах помітним є натяк на дві умовні методологічні стратегії в осмисленні релігійного досвіду. Основою першої методологічної стратегії є ідентифікація релігійного досвіду як смислового наповнення внутрішнього світу індивіда конфесійно зумовленими образами і символами.

В основі другої методологічної стратегії лежить ідентифікація конфесійної обізнаності індивідів у міру їх включення до реалій певної релігійної традиції. Узагальнено характеристики і наслідки реалізації дослідниками кожної з методологічних стратегій.

В и с н о в к и. Розкрито неадекватність концептуалізацій релігійного досвіду в перспективі актуалізації першої стратегії і можливість для належних інтерпретацій у світлі реалізації другої стратегії. Перспективною у виявленні семантичного потенціалу релігійного досвіду визнано потребу враховувати згадані дві методологічні стратегії і подальше розгортання їх змісту.

Посилання

Batson, C. D. (1993). Religion and the individual: A social-psychological perspective. Oxford University Press.

Beit-Hallahmi, B., & Argyle, M. (1997). The psychology of religious behaviour, belief and experience. Routledge.

Bråkenhielm, C. R. (1985). Problems of religious experience. Uppsala University.

Brisson, M. (1974). Expérience religieuse et expérience esthétique. Université de Montréal.

Donovan, P. (1979). Interpreting religious experience. Seabury.

Ebeling, G. (2006). La plainte au sujet du défaut d'expérience en théologie et la question de son objet. Études théologiques et religieuses, 81(1), 1–23. https://doi.org/10.3917/etr.0811.0001

Eliade, M. (1963). Aspects du mythe. Gallimard.

Eliade, M. (1965a). Le sacré et le profane. Gallimard.

Eliade, M. (1965b). Mephistopheles and the androgyne: Studies in religious myth and symbol. Sheed and Ward.

Eliade, M. (1978). L'Épreuve du labyrinthe: Entretiens avec Claude-Henri Rocquet. Belfond.

Eliade, M. (2018). The quest: History and meaning in religion. Dukh i Litera [in Ukrainian].

Hood, R. W. (1974). Psychological strength and the report of intense religious experience. Journal for the Scientific Study of Religion, 13(2), 65–71. https://www.jstor.org/stable/i259947

James, W. (1963). The varieties of religious experience: A study in human nature. University Books. https://archive.org/details/varietiesofrelig00jameuoft/page/n15/mode/2up

Karagodina, O. (1997). Psychology of religion. Ukrainian Religious Studies Bulletin, 6, 51–58 [in Ukrainian]. https://doi.org/10.32420/2306-3548

Makselon, Y. O. (Ed.). (1998). Psychology: With a presentation of the basics of the psychology of religion (T. Chornovil, Trans.). Svichado [in Ukrainian].

Müller, S. (2023). Religious experience and its transformational power. Walter de Gruyter GmbH.

Otto, R. (2004). Das Heilige: Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen. Verlag C.H. Beck.

Predko, O. I. (2014). Religious experience: The personal dimension. Sophia. Human and Religious Studies Bulletin, 1(1), 21–25 [in Ukrainian].

Predko, O. I. (2016). Religious experience: Personal-existential essence. Philosophical Problems of the Humanities, 25, 40–45 [in Ukrainian].

Proudfoot, W. (1985). Religious experience. University of California Press.

Schleiermacher, F. (1985). Über die Religion: Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern. Reclam.

Sharf, R. H. (1998). Experience. In M. C. Taylor (Ed.), Critical terms for religious studies (pp. 94–116). University of Chicago Press.

Stace, W. T. (1960). Mysticism and philosophy. J. B. Lippincott.

Swinburne, R. (2004). The existence of God (2nd ed.). Oxford University Press.

Wach, J. (1951). Types of religious experience: Christian and non-Christian. University of Chicago Press.

Wach, J. (1967). Sociology of religion. University of Chicago Press.

Zhytsinsky, Y. (2004). The God of postmodernists: Great questions of philosophy in contemporary criticism of modernism. Ukrainian Catholic University [in Ukrainian].