СПЕЦИФІКА СПРИЙНЯТТЯ РОСІЙСЬКО-УКРАЇНСЬКОЇ ВІЙНИ ТА COVID-19 АФОНІТАМИ: ПОРІВНЯЛЬНИЙ АНАЛІЗ

Автор(и)

  • Віталій ТУРЕНКО Київський національний університет імені Тараса Шевченка, Київ, Україна https://orcid.org/0000-0003-0572-9119
  • Владислав БОГДАШЕВСЬКИЙ Київський національний університет імені Тараса Шевченка, Київ, Україна https://orcid.org/0009-0005-7352-7967

DOI:

https://doi.org/10.17721/sophia.2025.25.9

Ключові слова:

Mount Athos, COVID-19 pandemic, Russian-Ukrainian war, Orthodox Church, monasticism, religious perception, ecclesial conflict, theological response

Анотація

В с т у п . Досліджено особливості сприйняття двох глобальних криз – пандемії COVID-19 та російсько-української війни – афонськими монахами з позицій порівняльного релігієзнавчого аналізу. Незважаючи на географічну ізольованість, Свята Гора Афон активно реагує на зовнішні виклики, що стосуються духовної цілісності. Підкреслено, що пандемія переважно інтерпретувалася в містико-есхатологічному ключі, тоді як війна спричинила помітну поляризацію всередині афонітської спільноти, що відображає ширші еклезіальні та геополітичні розломи в православному світі. Висвітлено богословські, моральні та канонічні аспекти афонітських реакцій, підкреслено їхню роль як духовного барометра в умовах глобальної невизначеності.

М е т о д и . Застосовано порівняльну міждисциплінарну методологію, що поєднує підходи теології, релігієзнавства та політичної соціології. Емпіричну основу становлять публічні звернення афонських старців, цифрові медіаматеріали та богословські коментарі. Аналітичний каркас забезпечено сучасними дослідженнями релігійної реакції на кризи. Такий підхід дозволяє простежити подвійний вектор афонітської свідомості – одночасно зануреної в традицію та залученої до транснаціональних православних конфліктів.

Р е з у л ь т а т и. Установлено, що пандемія сприймалася переважно як Боже покарання та заклик до покаяння, а також викликала опір змінам у практиці Євхаристії та державним санітарним заходам. Натомість війна в Україні виявила глибокі розбіжності між монастирями: частина з них поділяє російські наративи, інші виражають солідарність з українським народом. Така розбіжність корелює з геополітичними залежностями та різним ступенем лояльності до Вселенського Патріархату й Російської Православної Церкви. Засвідчено, що Афон, традиційно сприйманий як нейтральна і аполітична структура, переживає трансформацію, яка віддзеркалює ширші еклезіально-політичні напруження.

В и с н о в к и . Зроблено висновок, що афонітські реакції на COVID-19 та війну в Україні репрезентують напруження між есхатологічним світоглядом і пастирською відповідальністю, між містичним усамітненням і геополітичним залученням. Попри збереження духовного авторитету внутрішня поляризація ставить під сумнів об'єднавчу функцію Афону в сучасному православ'ї. Дослідження сприяє глибшому розумінню динамічного зв'язку між чернецтвом, глобальними кризами та релігійно-політичними трансформаціями.

Посилання

Aina, Y. A., Abubakar, I. R., Almulhim, A. I., Dano, U. L., Maghsoodi Tilaki, M. J., & Dawood, S. R. S. (2023). Digitalization and smartification of

urban services to enhance urban resilience in the post-pandemic era: The case of the pilgrimage city of Makkah. Smart Cities, 6(4), 1973–1995. https://doi.org/10.3390/smartcities6040092

Carroll, T., Lackenby, N., & Gorbanenko, J. (2022). Apophatic love, contagion, and surveillance: Orthodox Christian responses to the global

pandemic. Anthropology & Medicine, 29(4), 430–445. https://doi.org/10.1080/13648470.2022.2080180

Christou, P. A., Pericleous, K., & Singleton, A. (2023). Spiritual tourism: Understandings, perspectives, discernment, and synthesis. Current Issues in Tourism, 26(20), 3288–3305. https://doi.org/10.1080/13683500.2023.2183819

Grigoriadis, I. N. (2021, June 6). The COVID-19 pandemic, Greece and the Ecumenical Patriarchate. SEESOX diaspora. http://seesoxdiaspora.org/publications/pandemic-blog/the-covid-19-pandemic,-greece-and-the-ecumenical-

patriarchate

Hovorun, C. (2023). Deus ex machina of the war in Ukraine. Review of Ecumenical Studies, 15(3), 297–322. https://doi.org/10.2478/ress-2023-0033

Mabille, F. (2022). Orthodox churches and the war in Ukraine: The multi-dimensional consequences of a conflict. ResearchGate.

https://www.researchgate.net/publication/364225308_Orthodox_churches_and_the_war_in_Ukraine_The_multi-dimensional_consequences_of_a_conflict

Rooij, P., van Liempt, I., & Bendegom, A. (2022). Should we stay, or should we go? Theinfluence of risk perceptions on revisit intentions to cultural heritage during the COVID-19 pandemic. Journal of Heritage Tourism, 17(4), 431–447. https://doi.org/10.1080/1743873X.2021.1979993

Tsironis, C. N., Sylaiou, S., & Stergiou, E. (2021). Risk, faith and religious tourism in SecondModernity: Visits to Mount Athos in the COVID-19 era. Journal of Heritage Tourism, 17(5), 516–532. https://doi.org/10.1080/1743873X.2021.2007252

##submission.downloads##

Опубліковано

2025-09-10

Як цитувати

ТУРЕНКО, В., & БОГДАШЕВСЬКИЙ, В. (2025). СПЕЦИФІКА СПРИЙНЯТТЯ РОСІЙСЬКО-УКРАЇНСЬКОЇ ВІЙНИ ТА COVID-19 АФОНІТАМИ: ПОРІВНЯЛЬНИЙ АНАЛІЗ. СОФІЯ. Гуманітарно-релігієзнавчий вісник, 25(1), 45–49. https://doi.org/10.17721/sophia.2025.25.9

Статті цього автора (авторів), які найбільше читають

Схожі статті

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

Ви також можете розпочати розширений пошук схожих статей для цієї статті.